-
不自证知无记耳。所谓果是无记，是否无覆无记。又无记是空也，是否约体而说，一切识无记之空亦空之。总之究应如何理解也。
范古农答：第八识又名异熟识，异熟果，故此果指众生来世之业报身。克实而言，即来世之第八识也。前世业种有善有恶为因，及所得来世之业果，则为非善非恶之无记性，非善非恶，即可善可恶。譬如前世为人造上恶业，来世得地狱果报，而此地狱报身，原不属于善恶二性，何以故，可善可恶故，故曰无记。又...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html
-
知义法师答：佛有法身、报身和应身。法身佛只有诸佛才能看见；菩萨可以见到报身佛；释迦佛的应化身，我们的福薄，也看不到。现在为了表示我们对诸佛菩萨的崇敬，所以方便的用塑画的圣像，来作代表。这个道理和军中射击的‘人像靶’一样，虽然不是真的敌人，但是用来练习射击，将来必能收到杀敌制果之效。孟子也说：‘羿之教人射，必志于彀，学习必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以...
知义法师
知义法师|因果|三宝
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18532520626.html
-
显现与凡夫之前，便与人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐，或站，都在莲台之上，是代表他们清净的法身，庄严的报身！
现今东林寺莲池的...
佚名
|莲花|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/10250826036.html
-
法身是获得神通之加持来源，也是佛果，佛果以法身、报身及化身来示现，佛的三身就像长在树上待收获的水果。在法界中，法身、报身及化身是不可分离的一体，亦即是吾人心性的本初状态。本初状态可以分成本质、性质和能量三方面来说，本初状态的本质是指最初的清净，即空性，这是指法身而言。本初状态的性质是指明亮，它是自然的自我圆满，这是指报身而言。本初状态的能量是从未受阻碍的，不随时间改变，不中断，无所不在，代表空性和明...
方力修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21362864332.html
-
见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨！
愿此殊胜功德，回向法界有情！尽除一切障碍，共成无上菩提！
愿以此功德，普及与一切。我等于众生，皆共成佛道。
愿消三障诸烦恼...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491075415.html
-
佛陀具备悲智两大品质。因而，修行所要做的，无非是修慈悲、修智慧。任缺其一，皆不得成佛。佛陀有法、报、化三身，在修行过程中，除了修习般若以外，还要广修方便。否则，只能证得法身，不能证得报身、化身。
...
济群法师
了解佛菩萨的功德和修行有什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085877879.html
-
密宗之起源
密宗（尤其旧派藏密）以‘九乘’判释一切佛法：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，此三为显教三乘；事乘、行乘、瑜伽乘，此三为外密三乘；玛哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，此三为内密三乘（新派藏密将内密乘统称为‘无上密’）。其中，内密由法身普贤王如来传下，外密则由报身金刚萨埵传下，显教则由化身释迦牟尼佛传下。
至于娑婆世界之密法，乃释迦牟尼佛初成正觉，于初七日安住正定，独...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686967.html
-
范例），故万物映射于一心。这个推论也几乎是一个不证自明的事实，而它在佛法中的实际应用就是众所周知的“修行”，就是通过个人的修行，明见自心映照万物的功能，从而自觉证实万物的普遍法则，此即佛经中“报身成就”的原理。依照普遍法则和报身成就，继续推论个体和个体之间的映射关系，佛经中叫“化身成就”，利用这个推论或成就我们可以建立法则的教授体系，它也是教学这个现象之所以存在的原因。 从般若概念讲，由智观照...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146437.html
-
佛身初解 熙明 佛身乃佛陀之身体。按大乘显教，佛有三身，即法身、报身、化身。 法身就是法界之身。言法身者，乃显本法性以成其身故。就是说，将有情如來藏中本具的佛性开显出来，即佛之法身。因一切有情皆有佛性，故开发其佛性，即可证悟法身，与诸佛菩萨同体。 报身即果报之身。因其福慧两足尊，以小乘讲具三十二相、八十种好，此即世人所见之佛身，也是佛的正报，如释迦牟尼佛的佛身即如此，而其依报即所处环境，...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453000.html
-
所以学无相念佛。无相念佛就是楞严经中所述，第二十四种圆通法门---「法以人名」，称为大势至菩萨念佛圆通法门。 念佛，许多人在念，也知道佛有三身：化身、报身和法身。因为佛有三身，所以念佛的法门就有所...报身佛 所谓念报身佛：佛的报身有三十二种大人相、八十种随形好，每一随形好放八万四千种光，每一种光有八万四千种好，这种佛的身量非常广大，不是凡夫众生的心量可以测知；譬如，观想念佛的第八观---想象观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151756082.html